许多人旅游回来，总是抱怨景色没有特点，旅行没有收获。其实收获多少与景色没有关系，与之相关的只是自己的心态。同样的景色，有人欣赏，有人厌倦，而我，对最近这次华东之行很是满意，写出来，与同感之人共同分享。

一大早，一家人在家里就开始装备，忙忙碌碌之中，心情早已开始了旅行。下午2点，从石家庄机场搭乘春秋航空公司的班机起飞，华东五市旅行正式开始。

首站到达上海，但我们却并不从上海开始旅行，接站导游先把我们送到酒店住宿休息。由于是第一次到上海，因此在去往酒店的路上，出租车司机主动做起了义务导游，提示我们观看沿途景色，司机师傅没有传说中上海人的矫情，对我们“庄”里人也很热情，他特别让我们留意高层建筑后掩映的七八十年前的老房子，告诉我们其实许多上海人的生活条件并不比其他城市优越，他认为上海有上海的短处，外地有外地的长处，石家庄的魅力并不一定比上海差。他这番话让人有些感动，我相信这种表白并不是上海人的虚伪，而是所有中国人的一种坦诚。各地风俗习惯不同，有时可能只是体现在语气声调上或待人方式上，内心友善其实是一样的。南方人特有的心思，我们北方人平时可能不善于理解罢了。达到宾馆后，导游很快办完了住宿手续。宾馆并不高档，但设施一应俱全，还算舒适。由于晚餐自理，因此我们去附近找了一个经营上海特色的干净小店，计划尝尝上海的小吃，结果看了菜谱才发现，其实这些菜在石家庄的饭店基本都吃过，这时我们才意识到全国一盘棋，到哪都一样。一桌下来花费近200元，虽然感觉不贵，但是菜量太少啦，盘子袖珍的几筷子就能把菜夹完。对此我的想法是，既然出来玩，就不能怕挨宰。淡定，在挨宰时坚持才是真正的淡定，因为这种挨宰是物价上的差别，并不是小店对外地人别有用心。餐毕逛超市，发现生活用品跟石家庄差不多，甚至有的比石家庄还便宜，这一点倒是出乎我的意料。不过想想也简单，随着交通的便利，各地生活用品都已差不多，只是因为土地和收入的原因，在房产、娱乐等消费上才可能差别大一些。

第二日，导游带我们去机场，接上北京、哈尔滨等地的游人，其中还有两位国外的客人，共计53位，正好坐满大巴车。上午十点20分，导游宣布，本次春之旅旅行团正式成立，从上海出发前往南京。路上导游跟大家解释说，由于上海的旅游车辆都有GPS定位系统，旅游局不允许车速超过90公里，因此需要三个多小时才能到达南京。事实也是如此，直到下午两点左右，车辆才到达南京。不过我对此无所谓，因为乘车途中本身也是游玩的一部分，过程和结果同等重要。到南京一下高速，就看到中山陵所在的钟山。远远望去，钟山虽不高峻，但山势连绵鲜翠，轻雾弥漫，确有王者之气，难怪朱元璋的帝陵也选址在此。按照行程，本次先要去秦淮河、夫子庙，因此我们绕过中山陵、玄武湖继续前行，到达秦淮河畔，游览了秦淮河、夫子庙、江南贡院、乌衣巷等，秦淮河畔都是出售纪念品的小店，由于是仿古建筑，的确有些古金陵的味道，但我想秦淮河在晚上游览效果可能更好一些。由于时间紧，赶奔中山陵。怀着对国父和革命先烈的崇敬，拾级而上，先到了博爱牌坊，这时我突然有一种想法，其实革命的真谛不在于何种“主义”，而在于“博爱”，只有做到了博爱，才能让人感到幸福。博爱，在于给人平等的机会，只要是建立在机会均等的基础上，即便有贫富差距，也会达到社会的和谐。穿过牌坊，到达天下为公的陵门，导游传来的信息是，由于前面耗费了太多的时间，陵门已到了五点的闭门时间，只许出不许进，碑亭和祭堂无法参观，只能遥望作罢。在此提醒朋友们注意，以后到南京游览，最好给导游提出来，先去中山陵，然后再去夫子庙等地，这种安排比较合理。本来有意跟导游交涉，但是想想人谁能无错，还是宽容一些好，于是作罢。当下大家从南京赶到无锡，当晚夜宿无锡。

第三天，从无锡市出发前去游览灵山，途经太湖侧畔，见湖水茫茫，波涛涌起，虽不是大海，但也同样壮阔，再加上沿湖公路两侧鲜花林木交错掩映，池塘处处荷叶田田，煞是养眼。到达灵山，导游说灵山圣地是花费是十七亿专门为世界佛教大会修建的，由此可以看出宗教的力量。游览灵山，总体感觉是佛教氛围不浓，但是作为商业旅游景点确值一游。特别是大佛底下展览室内的数百座佛像和佛学经文介绍，的确能让人长识不少。临出展室之前，见墙上有佛谆谆教诲：“嗔怒之火熄灭了，贪焚之火熄灭了，痴愚之火熄灭了，这就是涅槃！”是啊，出来游玩，何必斤斤计较，心情豁达，才是游玩之目的，生活亦是如此！摸佛手、抱佛脚之后，到大佛右侧的梵宫。外观梵宫，白色的石砌宫殿虽不高耸，但是气势恢宏，庄重大气。“凡”人进入宫殿，须带上鞋套，不能携带一丝灰尘，静声屏气，穿过红毯白象之室，步入佛教金銮圣殿，富丽堂皇，雍容华贵，五彩浮雕光彩夺目，深邃穹顶斗转星移。前面说过，从外观上看，梵宫并不高，但是到了大厅内部，抬头向上望去，却感觉如入宇宙深处，深邃无比，让人真正领略到佛教的博深与崇高。梵宫虽不是皇宫，但是远胜皇宫，虽然奢华，但是让人心静。言其奢华，是因为连洗手间这样的污秽之地也清净之至。谓其心静，是因为虽万人涌入，然而聒噪之声皆被化于无形。潜移默化之中，人的心灵被洗涤。从梵宫出来，绕湖南行，是新修建的五印坛城，荟萃藏族艺术，白褐相见的建筑颇具特色，然而由于没能跟上导游，因此没有进去膜拜。午餐之后，奔赴甪直小镇。对于甪直的想象，源于叶圣陶先生所写的《多收了三五斗》，应是一个富足的小水乡。到达甪直，穿小巷，观旧居，游万盛米行，古朴平静，茶饭悠闲，确是养生所在。不过甪直虽然也是枕水而居，但近水感觉不足，只是萧宅等江南古朴宅院的味道还是挺浓的，特别是沿街小巷中还发现了几小片我钟爱的青花碎瓷片，捡上一两片，心已足以。甪直可以说是我比较喜爱的景点之一，只因时间太短，无法充分身心体会，期待有时间再来。游览甪直完毕，奔赴苏州，晚餐是苏州特色，酒店干净快捷，饭菜色香味俱佳，于是自购啤酒两瓶，小酌几杯。餐后游览苏州古运河夜景，于画舫内聆听琵琶弹唱，学说吴侬软语，体会穿梭姑苏旧水的感觉，也算别有风情。游览完毕，导游提议加游景点一处，赶到七里山塘，夜览古街景色。七里塘街沿水巷两侧而建，有风味餐馆，有古玩丝绸，灯光阑珊，莺歌缭绕，重现古时繁华，让人流连忘返，更想起白居易的诗句“银勒牵骄马，花船载丽人”。当天夜宿苏州酒店。

第四天，我一个人起的很早，因为酒店离留园和虎丘很近，所以试图一个人到这两地转转，但由于时间太短了，在周围街道慢跑一圈也没有找到进入的大门，所以就急匆匆返回酒店，餐后旅行团直奔寒山寺。寒山寺古时在城外，现在却已是城内。然而虽在城内，但是古刹千年之霜寒犹在。枫桥之侧，庙宇之内，木鱼声声，钟声悠扬，寒山谈玄，拾得说妙，静谧了尘世繁华，熏蒸了仕途功名，“江枫之争”与其相关但又与其何干？拜别古寺，车赴西溪湿地，风光倒也常见，最妙之处在于船止上岸之后，“洪园余韵”之前的潭池，初见感觉犹如天上瑶池，水雾飘绕，如临仙境。游览完毕，车赴乌镇。乌镇与甪直都是水乡，但甪直的房舍大多是蓝砖青瓦，而乌镇则多是木质宅院，水乡意味更浓，难怪文学巨匠矛盾曾长居于此。相比之下，乌镇名气更盛，游人接踵，难有静谧之地。受乌镇特色吸引，平生第一次吃臭豆腐一串，在中午就餐时又购得当地有名的特产“三两白酒”和米酒各的一小瓶，皆香醇可口，令人回味。由于不胜酒力，醉意上来在车上小憩，醒来车已抵杭州宋城。宋城名气颇巨，然而我一直在想，南宋盛世后人岂能重现？然而进入宋城之后，的确被杭州商人的再造人文胜景所震撼——清明上河图的确在这里得到了重现：城内的一切包括建筑招牌、艺人穿着全是南宋风情，城门入口有手持兵刃的卫兵守护，这些卫兵还煞有介事的拿着布告在人群中寻找通缉逃犯，店铺伙计们也都卖力的吆喝，店铺有王婆卖瓜、三碗不过岗、南宋剑庄、潘金莲酒店、西施豆腐等等，此外还有各种民间艺人表演，最让人心惊的是一对夫妇艺人表演飞刀功夫——先把短装少妇固定在转盘上，然后飞快的旋转，壮男挥手飞刀甩出，准准的扎在快速旋转的美人身体两侧，真刀实扎，毫发无损，真令人胆战心惊。此时吉时已到，街头抛绣球招佳婿表演开始，人群欢腾，才子佳人喜结连理。再往里走就是黑脸包公的衙门，包公站在公平秤前等待称人体重，实际是寓意称人良心轻重。我这一现代讼师自然不能错过机会，上前与古代清官客气寒暄。拍照时我心想，正是因为历代清官太少，所以才让人对古人颇为怀念。夜幕降临，登上城墙，大宋旗帜临风呼啦啦作响，真有古代戍边将士烽火狼烟之感。城墙之内就是金銮宝殿，当年帝王在龙椅之上日日欣赏笙歌艳舞，奸臣逆贼将战场喊杀之声隔绝在千里之外，南宋富强但同样亡国，这不得不令人深思。宋城之内还有鬼屋、四大佛窟、游乐场等等，加上日日有泼水节，万人戏水，热闹非凡，大宋富甲天下，果然名不虚传。晚上七时，宋城千古情节目正式上演，两千多人的大厅座无虚席，表演先从良渚文化，然后是西施范蠡的故事，再到岳飞抗金，中间穿插着浪漫悲情的梁山伯与祝英台以及白娘子与许仙的情史，惟妙逼真，当演到水漫金山时，大雨倾盆而下，观众席上也水滴淋漓；金戈铁马时，战马旌旗在舞台奔腾而过，特别是几只铁箭从天而降，直插地面，金属撞击声震撼无比。上面的一切都是实物表演，并非灯光虚幻，宋城千古情之所以震撼，之所以场场爆满，原因可能也就在于此。夜宿杭州。

第五天，早餐之后，移步西湖。绿荫之下，漫步苏堤，虽然由于艳阳高照，不能体会西湖旖旎风光，