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三清山又名少华山、丫山，位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。其中玉京峰为最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰，也是信江的源头。三清山是道教名山，世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公园。
三清山主体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。位于欧亚板块东南部的扬子古板块与华夏古板块结合带的怀玉山构造快体单元内。地处怀玉山脉腹地，属花岗岩构造侵蚀为主的中山地形。山势是东、南、西三面陡峻，北面稍缓。从山脚至山顶，水平距离5km，海拔由200m陡增至1816m 。
三清山不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林；2373种高等植物、1728种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境；1600余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵，按八卦布局的三清宫古建筑群，被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆” 。
世界遗产大会认为：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美[3] 。《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一；中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”
演化历史
三清山的第一次大海浸发生于14亿年前的中元古界。那时三清山地区的地壳运动正处于“地槽”沉降阶段，海水浸没达4亿年之久，沉积数千米厚的双桥山群的复理式海相碎屑岩，并夹杂有海底火山喷发物。在“晋宁运动”后，才结束了地槽式沉降历史，地壳开始逐渐回返上升，出水为陆，三清山地区进入相对稳定的“地台”阶段。10亿年前，三清山地区成为华南洋中的一个岛弧，9-8.5亿年前后，洋盆消失、扬子古板块与华夏古板块碰撞，三清山地区恰处于古板块结合带。中生代以来，陆内A型俯冲与陆内伸展奠定了地质构造和地理格架，为三清山花岗岩地质地貌的形成、生物的繁衍以及人类的发展提供了优越的地质环境。
约9亿年前后，扬子古板块与华夏古板块碰撞对接，并成为Rodinia超大陆的组成部分，留下了珍贵的古洋壳残迹即蛇绿混杂岩带（9.68亿年）和兰闪石片岩（8.66±0.14亿年），是古板块对接和晋宁造山运动的重要见证。8.3~8亿年前进入裂谷期，Rodinia超大陆裂解，三清山位于扬子大陆板块与华南裂谷海盆之间的过渡带，形成了海相磨拉石—复理石和双峰式火山岩建造。南华纪早期，区内处于滨海—陆表海的沉积环境中，以碎屑建造沉积为主；随之“雪球事件”出现，留下了古冰川活动的遗迹—南沱组冰碛岩。
震旦纪，陆壳基本固结，气候转暖，冰雪消融，到了震旦纪末期，发生第二次大海浸，海水浸没达1.6亿年之久，一直延续到奥陶纪末期，沉积4000多米厚的浅海相砂页岩和碳酸盐岩类，并含有三叶虫、笔石和海绵等海相古生物化石，沉积了一套浅海相泥硅质和碳酸盐建造。经奥陶纪末期的“加里东第一幕”造山运动，三清山从此完全脱离海水环境，不再接受沉积。在距今4.4亿年前的志留纪早期，虽发生第三次大海浸，但海水仅到达三清山东南角的边缘部分。2亿多年前，三清山结束了长期的海洋历史，开始进入内陆发展的新阶段。1.8亿年前，侏罗纪晚期与白垩纪，三清山区域内发生异常强烈的造山运动，即燕山期运动，并伴随有大规模的酸性岩浆浸入活动，从而奠定三清山构景的地质基础。中生代是三清山花岗岩成岩、成山的重要时期，也是花岗岩地质、花岗岩地貌、花岗岩生态的奠基时期。此后，又通过新生代的变化，才造就了现今的奇特的花岗岩景观和独特的生态系统。
三叠世印支运动之后，三清山及其相邻地区为陆内地势相对较低的复式向斜。此后，才逐渐形成今日所见的盆岭地貌格局。在中—晚侏罗世—早白垩世盆岭雏形期，由于欧亚板块与古太平洋板块相互作用，区内发生了强烈的燕山期陆内造山动动，随着赣东北深断裂的陆内俯冲作用，形成了北东向三清花岗岩基，怀玉山脉开始呈挤压型“坳中隆”式低缓隆起，并逐渐发生弱剥蚀，两侧出现陆相盆地。当时，包括三清山在内的古欧亚大陆与古北美古大陆曾是相连的。
在晚白垩世盆岭伸展成型期，进入喜马拉雅期，地壳于造山后，强烈伸展，发生大规模断块作用。怀玉山脉急剧隆升，强烈剥蚀，花岗岩体暴露地表，估算剥蚀厚度约4000~5000m。山脉两侧作不均衡断陷，形成红色碎屑岩断陷盆地，北侧盆地规模较小，南侧信江断陷盆地规模大，堆积红色碎屑岩厚度2000~3000m。山体与盆地存在巨大反差。是怀玉山脉主要的形成期。欧亚古大陆与北美古大陆开始分离。在古近纪至新近纪盆岭缓变期，为地壳强烈伸展后的相对休眠期，山体剥蚀微弱，盆地萎缩，缺失沉积。
在第四纪盆岭改造期，地壳作波浪状缓慢抬升，在怀玉山脉上部和近山麓地带的三清湖喀期特峰林都保留有3级夷平面，信江河谷形成3级阶地。从怀玉山山脉、山麓至信江盆地，地壳隆升幅度依次降低。同时沿部分断裂，发生差异升降作用。三清山受周边所围绕的3条正断裂控制，再次缓慢抬升，在怀玉山脉隆起的背景下，形成“隆上隆”，成为怀玉山山脉的最高峰，也是三清山峰林景观的造景时期。
地质构造
三清山区域地层自元古宙至第四纪地层均有不同程度的出露。包括有中新元古界的张村群、河上镇群、南华系、震旦系、古生界、中生界等。
中新元古界的张村群，分布于三清山北部地带，为洋盆岛弧型蛇绿混杂岩，岩石组合有浅变质细碧岩、石英角斑岩、火山凝灰质-泥砂质浊流沉积，混杂大量蛇绿岩块体。新元古界主要分别于三清山的北部地区，其下部为河上镇群，以浅变质的砂岩、板岩为主夹裂谷型双峰式火山岩（玄武岩、流纹岩），不整合于张村群之上；中部为南华系海相碎屑岩、冰碛泥砾岩夹灰岩；上部为震旦系硅质岩、碳酸盐岩。
古生界主要分布于三清山山体周围及周边地区，寒武系以碳酸盐岩为主夹泥、硅质页岩，底部为黑色页岩；奥陶系以页岩为主夹瘤状灰岩，产丰富的笔石动物化石；志留系为泥砂质碎屑岩；泥盆系为砂砾岩、石英砂岩、粉砂质页岩，往往不整合于前泥盆系之上；石炭系与二叠系为碳酸盐岩。中生界以侏罗系和白垩系为主。
三叠系局部分布，中下部为碳酸盐岩与页岩、上部为含煤碎屑岩且往往不整合于早期地层之上；侏罗系出露于三清山外围的中生代盆地的边缘地带，下部为浅色砂岩、中部为杂色砂页岩并产有硅化木化石、上部为陆相火山杂岩；白垩系分布于三清山外围的中生代陆相盆地内，以红色及杂色碎屑岩系为主，下部为陆相火山碎屑岩，上部产有恐龙蛋及恐龙骨骼化石。
新生界仅发育第四系，且分布局限，主要分布于沟谷凹地和平地，以冲洪积粘土、亚粘土、砂砾石层或碎石粘土层为主。分布于三清山的北西、北东部，为由南华系—志留系沉积盖层组成的北东向侏罗山式褶皱。在区域上本期褶皱常被侏罗纪以来的地层不整合覆盖，故推断其应为印支期褶皱。主要有:（1）黄土岭复式背斜：位于三清山北西部的黄土岭一带，属于区域上的黄土岭—开化复式背斜的一部份，其轴线走向北东，褶皱向北东倾伏、向南西撒开，区内延长约15km。轴面近直立，两翼产状比较紊乱，北西翼产状较陡，为300~350°∠30~75°，南东翼产状较缓，为120~150°∠30~60°。核部地层为南华纪地层，翼部地层由震旦纪—奥陶纪地层组成。南翼出露较广泛，常形成一些次级背向斜构造。
（2）华眉山向斜：分布于三清山的北东部，其轴线走向北东—南西向，其南西端起于怀玉山岩体旁侧，北东端经源头向区域上延伸，轴线走向67°，北西翼略陡，倾角40°~60°，南东翼较缓，倾角30°~50°。核部地层为早奥陶世印渚埠组，翼部由晚寒武世地层组成。
断裂构造
区内断裂构造非常发育，断裂方向主要为北东向，其次为北北东向、北西向，从形成时间上来看，北东向断裂最早形成，其次为北北东向，而北西向断裂带最晚形成。主要断裂构造有正断层、逆断层等。主要断层为枫林—紫湖镇断裂带、小坑—芭蕉坞断层、芭蕉坞—下西坑断层，它们均以正断层性质为，形成断层谷并把三清山主体部分切割成了一个“三角形断块山”。
（1）枫林—紫湖镇花岗岩断层：位于三清山东南部，由数条呈北东50°~60°延伸断层所组成，倾向南东，倾角60°。北西盘上升，南东盘下降。沿断层见有早期剪切活动形成的劈理化带、片理化带和后期活动形成的断层角砾岩带，宽10~40m，为一多期活动断裂，沿断层为沟谷水系。如线状冲沟、“膝”状延伸的水系等。
（2）鹅公岭—下西坑花岗岩断层：位于三清山东—北东部，走向北西，倾向北东，倾角65°~70°，其南西盘上升，北东盘下降。断层面发育片理化花岗岩、构造角砾岩，岩石强烈硅化，矿物重结晶，见石英晶簇和玛瑙。沿断层形成断层谷地貌，在其南东段还断断续续可见硅化带形成的断层崖。
（3）小坑—芭蕉坞花岗岩断层：位于三清山北西部，走向北北东，倾向北西，倾角70°，切断了北东向断层，其南东东盘上升，北西西盘下降。顺断层发育构造角砾岩、硅化岩、碎裂岩。沿主断层走向形成断层谷地貌。
岩石构成
三清山地区岩浆岩活动较频繁，岩浆岩分布较广泛，其岩浆岩主要为超酸性侵入岩，即燕山晚期形成的三清山花岗岩体（属怀玉山岩体的一部分），构成了三清山的主体。三清山花岗岩体位于三清山山体的中心部位，其平面形态呈不规则状，在山体内出露面积约98km2。花岗岩侵入于黄土岭复式背斜南翼的南华纪—奥陶纪地层中，呈岩基、岩株状产出，侵入接触界线不规则，呈波状、港湾状或枝叉状，接触面产状倾向围岩。内接触带见1~3cm宽的致密坚硬的细晶冷凝边，岩体中残留顶盖常见，为浅剥蚀程度。外接触带具较强的热接触变质作用，形成宽500~2000余米的热接触变质晕。岩体内原生流动构造不发育，继承性脉岩发育，主要有花岗细晶岩、伟晶岩、花岗斑岩、闪长玢岩及辉长辉绿岩脉等。岩体内常见较多大小不等，形态不规则的暗色矿物相对富集闪长质包体。围岩蚀变主要有矽卡岩化、硅化及绿泥石化等。岩体主要矿物成分为钾长石、斜长石、石英、黑云母等。
三清山花岗岩体内，常见有较多大小不等，形态不规则的暗色矿物相对富集的闪长质包体。花岗杂岩体明显受北东向断裂构造控制，但岩体的侵入接触界线不规则，岩体中残留顶盖发育，外接触热变质带出露宽度较大，原生流动构造不明显，岩石的氧化系数平均为0.47。花岗岩基中的主体侵入期岩体分为三个相带，边缘相为细粒似斑状钾长花岗岩，过渡相为中粒至中粗粒似斑状钾长花岗岩，中心相仅见于沟谷中为粗粒似斑钾长花岗岩，且围岩残留顶盖较多，说明岩体剥蚀程度浅。花岗岩的侵位深度估算为4000~4500m。
岩性岩相
三清山花岗岩的主期侵入体可划分为三个相带，即：边缘相：岩性为细粒（微细粒—含斑）斑状黑云二长花岗岩；过渡相：岩性为中细粒斑状黑云钾长花岗岩；内部相：岩性为中粗粒斑状黑云钾长花岗岩。三个相带在平面上并未构成同心环状形态，尤其是内部相成不规则状分布，这是由于岩浆上侵过程中区内构造应力场变化较大、岩浆冷凝结晶的环境较动荡，加上地壳上升后，地形切割程度和剥蚀程度的不均一性造成的。
花岗岩体内部构造
在三清山花岗岩体的内部，主要发育两组方向的垂直节理，其一为北东—北北东走向、其二为北西走向，二者构成棋盘格式的组合方式。这些节理裂隙构造均具张—剪性特征，密度稀，强度大，延伸长，切割深，呈带状产出，是三清山花岗岩成景的主控改造。另外区内还发育一组近水平节理，它们共同组成的裂隙网络，经冲刷剥蚀风化作用，形成各种造型独特的景观。节理的构造形迹在大多数的峰林景观中均可见及。前者自南西往北东，整体走向具有由收敛至撒开的趋势，在宏观上形成似帚状产出，发育规模较大，在空间上往往呈带状展布，是控制西部峰墙（西海重墙、九天长城等）和南部峡谷（福寿门、一线天等）的主要构造。后者总体走向北西向，往南东部略转向近南北，其规模自北往南逐渐加大，且呈带状产出，是控制中部峰柱、南东部峰墙及部分峡谷的主要构造。另外花岗岩中还发育一组近水平节理，是造型石景的主控构造，即峰墙、峰柱等景观经水平节理切割和风化剥蚀冲刷作用，形成各种造型独特的景观。
地形地貌
三清山的山势是东、南、西三面陡峻，北面平缓，地势高差很大。从整体看，东坡从金沙至玉京峰，西坡从横坦、汾水至玉京峰，恰为两个相靠的凹球面，它们与南部的凸球面合成高耸入云、层峦叠峰的奇特地貌。东坡比西坡平缓，南坡又比东坡平缓。组成三清山主体的岩石为燕山晚期花岗岩，其中边缘相和过渡相的花岗岩是构成三清山峰峦的主要岩石，近谷底则多为内部相的中粗粒斑状、似斑状黑云母花岗岩，因其极易风化剥蚀，故多形成稍缓地形。三清山地貌基本形态可分为山地和丘陵两种类型，其中的山地又可分为中山和低山两个亚类，丘陵又可分为高丘和低丘两个亚类。根据地貌发育的主营力，三清山地貌成因类型为构造侵蚀和流水侵蚀地貌，又可分为4种类型，即构造侵蚀中山地貌、构造侵蚀低山地貌、流水侵蚀剥蚀高丘地貌、流水侵蚀剥蚀低丘地貌。
若以形态量计（比高和发布面积百分数）特征为划分依据，可将三清山花岗岩地貌划分为以下4种地貌区：
（1）强烈中切割中山地貌区：以玉京峰为中心，从其南西的云盖峰一直延伸至其北东的大坞头一带均属此地貌区，海拔1000~1800m，1000m以上的山峰也占到山体总面积的1/3，切割深度数百米至千余米，切割程度>50%。
（2）强烈浅切割低山地貌区：鹅公岭-王山、上横坦—大源坞、酒盏地-上西坑等地均属此地貌区，海拔500~1000m，切割深度100~500m，切割程度达50%。
（3）微弱浅切割高丘地貌区：分布于枫林、中坑、双溪、汾水等地，海拔300~500m，只有少数山头超过500m，切割深度100~200m左右，切割程度<20%。坡度较缓，沟谷短浅，呈V形，山脊东西走向，形态浑圆。
（4）微弱浅切割低丘地貌区：范围较小，分布于地质公园南部枫林、中坑一带，海拔200~300m，切割深度60~150m左右，切割程度<20%。沟谷短浅，丘顶形态浑圆。
地貌景观类型单元区划
以某一种或几种地貌标志景观为主体特征作为划分依据，可将三清山划分为4种地貌单元:
（1）峰林为主体的地貌单元：包括南清园景区、玉京峰景区、万寿园景区在内的三清山风景区中心地带，面积约6km2，海拔一般>1000m，切割深度数百米至千余米，切割程度达50%以上。此区内以发育峰林地质遗迹为主，从玉京峰往东，其峰林地貌总体上呈阶梯状由高到低展布，峰林中的石峰形态，其石峰高度从几十米至几百米均有。
（2）峡谷、陡崖、（山峰）峰林组合地貌单元：主要分布于冬狗尖-马北山-鸡公石尖-扬清桥-风门-冰玉洞-上西坑一带，海拔一般500~1000m，此区中峡谷、陡崖、峰林皆发育，以三者同时并存的面貌出现。区中峡谷走向各异，峡谷长一般1km至数公里，峡谷的平面形态有的呈直线型，有的呈弯曲状，峡谷横切剖面形态多呈深窄的V形，峡谷两侧岩壁一般较陡，且常见陡崖出现，陡崖高从百米至数百米均有，峰林地貌时常可见。
（3）峡谷为主的地貌单元：主要分布于下横坦-大源坞-方塘-金沙一带，海拔一般500~1000m以上，以发育各种走向的峡谷为主，峡谷长度从一公里1km至十几公里均有，峡谷的平面形态有的呈直线型，有的呈弯曲状，峡谷横切剖面形态多呈深窄的V形，峡谷两侧岩壁一般较陡，峡谷高度从100m至数百米不等。
（4）卵砾石堆积为主的地貌单元：分布于坪溪、枫林、汾水、金沙等地，海拔低于450m，它们为典型的山间洼地，由于第四系洪冲积卵石堆积，在洼地处，屡见10~15m砾径的大砾石，最大的砾径达30m，磨圆度较好。如位于坪溪的“神仙赶石”就是典型的第四系卵石堆积地貌。另外，三清福地也是典型山间洼地，海拔1450m，洼地面积达百亩，其中也有第四系卵石堆积。
花岗岩微地貌景观三清山花岗岩峰林微地貌景观类型，主要有峰峦、峰墙、峰丛、石林、峰柱、石锥、岩壁、峡谷和造型石景等9种类型，是研究花岗岩微地貌形成演化的关键地区。在核心景区3780公顷的范围内，有奇峰48座，造型石89处，景物、景观384余处，堪称天下花岗岩微地貌的天然博物馆。造型石景丰富奇绝，主要为构造侵蚀、冲蚀作用形成的造型石景，石蛋很少，其中“东方女神”、“巨蟒出山”两处标志性造型景观，为世界“绝景”。三清山花岗岩的微地貌形态不仅千姿百态，而且其形成、演化过程中的主要阶段都保存有标型特征典型、出露系统完整的遗迹。形态类型比较齐全。其中最珍稀的有6类：花岗岩峰峦、花岗岩峰墙、花岗岩峰丛、花岗岩石林、花岗岩峰柱、花岗岩石锥。在峰峦、峰丛、峰墙、峰柱之上，由于风化剥蚀、冲蚀及不均匀崩塌和球状风化作用，形成了一些奇巧秀美的具有一定像形意义的造型石，从成因上可进一步划分为两种。
一是由风化剥蚀作用形成的花岗岩造型石，数量较少，标型实例有球形石（葫芦石）、龟形石（神龟探海）。二是由淋蚀、冲蚀和不均匀崩塌作用形成的花岗岩造型石，如尖角石（仙人现指、仙姑晒鞋、犀牛石、鹤寿顶、蜗牛戏松）和一些具独特形态的石景（狐狸啃鸡、葛洪炼丹、狸猫待鼠、老庄论道）。
瀑布、碧潭、泉三清山雨量丰沛，水量充足，迳流发育，瀑布极多。主要的瀑布有8条，海拔标高一般为500~1000m，主要分布于山体中下部，落差一般10~30m，宽数米至数十米。瀑布大都有“三层结构”特征，即上端有一个“石门”形的出水口，中段为悬岩瀑布主体，底部常有一个美丽的碧潭。瀑布的成因类型大体分为断裂型和侵蚀型两种，如八磜龙潭瀑布、玉帘瀑布、石涧瀑布、冰玉洞瀑布等。
三清山碧潭多与溪流、瀑布相连，澄清碧绿。碧潭面积多数十平方米，深达数米。碧潭的形成是内、外地质营力作用的结果，多出现在地质构造断裂、节理的交汇部位，由地表流水作用不断侵蚀冲刷而形成，如石鼓潭、玉女潭、五色碧玉潭等。
三清山花岗岩体由于发育有大量呈网格状的裂隙，赋存大量的构造裂隙水。加之三清山雨水多，气温较低，水分蒸发慢，森林茂密，构造裂隙水的渗透作用，形成有许多季节性的下降泉。其水清质纯，凛冽冰凉，味甘可口，如古丹井、泸泉井、元泉、禹门泉等。
玉京峰位于三清山的中心，与玉虚、玉华两峰鼎立，海拔1816.9米，为三清山第一高峰，峰顶有大巉岩突出，东侧巉岩上刻有“玉京峰”三个楷书大字。顶端平坦约50平方米，中间有一刻有棋盘的方石，相传太上老君常与众仙在此下棋。两侧巉岩地势空旷，上有升天台。玉京峰东、南、西三巉岩如削。
玉虚峰位于玉京峰西北，玉华峰以南，海拔1771.6米。南端狭长，地势险要；北头平坦，视野开阔，东南是飞仙谷，北面是黄杨谷。
玉华峰位于玉京峰西北，南与玉虚峰对峙，海拔1752.8米，岩壁上刻有“玉华峰”三字，峭拔秀丽。南头岩石上有一圆井，水色棕红，无源，长年不涸，井旁刻有“丹霞井”三字。西侧隆起一方巨石，上刻“尚书悟仙台”五字，台下有数块大石自然堆起一方天井。峰顶岩石垒垒，地势险要，顶岩石上刻有“红云”两个楷书大字。
蓬莱三峰位于玉京峰南面。蓬莱、方丈、瀛州三峰相联。
锦屏峰位于玉华峰西，四面悬岩平薄如墙。其顶狭长，怪石岑峨参差，远观如雕镂的花边，立面峻拔，石纹成线。锦屏峰与玉虚、玉华两峰相对，两峰高耸如门，锦屏峰远居其中。锦屏岩缝上长有很多杜鹃、苍松。
天柱峰位于玉虚峰西面，与锦屏峰隔壑相望。玉笋亭立位于天柱峰南面。状如破土而出的竹笋，兀然亭立。顶上有几株虬松盘岩屹立。
双剑峰位于九天锦屏峰西北。两峰相联，合为一峰，峰顶露出两尖，状如两抦宝剑之锋。
老子峰位于三清山西北部。峰状如老道，无冠束发，身着宽袖道袍，俯首躬背，精神专注，看经悟道。
天门峰位于玉京峰西北，与灵龟峰对峙，两峰中间是少华福地三清宫的要隘天门。峰居三清宫北，海拔1568米，石壁上刻有“天梯”两个大字。峰顶是一巨大花岗岩岩体，光洁平坦，面积有数百平方米。
灵龟峰位于天门峰东面，海拔1557.8米。峰上一岩状如灵龟而伏。东北飞崖断壁怪石嶙嶙，西南平缓，绿树成荫。峰顶有潘公庙，庙座岩石上镌有“灵龟峰”三个大字。
五门峰与冲虚峰隔涧相望，南北对峙。巉岩迭立，险隘关口，古人在关口岩壁上分别刻有“东天门”、“南天门”、“西天门”、“北天门”、“中天门”等楷书大字，故称五门峰。东北岩壁上有琵琶石、母子石。母子石下有众妙千步门，是通往三清宫的第二要隘。穿过千步门，千步岭沿峰直上，全长500余级石阶。
女神峰在三清山南侧，面玉京峰，高80余米，近观远眺，皆形似女神，披发齐肩，双手托着两棵青翠古松，正襟端坐，凝神沉思[5] 。
水文气候
三清山地处中亚热带，东距东海约340km，故受海洋性气候影响，属中亚热带季风气候类型，兼具山地气候特征。具有四季分明，夏季凉爽，春秋漫长，冬季雪漫群峰的特点。年平均气温为10.9℃，7~8月极端最高气温为33℃，7月平均气温为21.1℃，1月极端最低气温为-16℃，平均为-0.6℃。年平均降水量为1857.7mm，年平均蒸发量为1331.6mm，相对湿度为82% 。
三清山位处长江流域中游、鄱阳湖水系之一的信江源头，地表水为沟谷溪流水系，东南面分数股顺沟而下，汇入信江；西北侧经乐安河流入鄱阳湖。山体上水源均来自雨水，降水顺着发达的构造裂隙就近排泄于沟谷，雨季水源充足，旱季水源较贫乏，季节性变化明显。地下水主要含于基岩裂隙中。
生物资源
三清山属于东亚植物区的中国—日本植物亚区中的华东地区，植物区系组成丰富，垂直分布比较明显。已查明高等植物253科984属2373种，其中苔藓植物65科165属368种；蕨类植物34科71属179种；裸子植物6科22属24种；被子植物148科726属1802种，是中国亚热带地区植物种类最丰富的地区之一，也是世界松科黄杉属的分布中心。该地区的菌类和地衣植物的分布也非常突出。三清山的植物不但物种丰富而且保存大量的珍稀品种，其中属于《国家重点保护野生植物名录》的有19种，属于《中国植物红皮书》的有19种。不仅如此，三清山还保留了许多树龄在百年以上甚至千年以上的古树。
三清山花开四季，其主要品种有杜鹃花、天女花、木海棠、瑞香、红茶华、玉兰、樱花、梅花、含笑、凤仙、萱草、二月兰、独蒜兰、水晶兰、黄精、百合花、山桃花、六月雪、扁枝越桔及野牡丹等。
三清山的古树名花是三清山景区自然景观四绝之一，植物资源异常丰富。根据调查鉴定，三清山的珍稀树种有三清松、白豆杉、香果树、华东黄杉、华东铁杉、福建柏、木莲、高山黄杨等。这些多为国家保护树种，不仅有很高的经济价值，而且有很高的观赏价值。
三清山的华东黄杉也是江西首次发现，华东黄杉是国家二级保护植物、珍稀树种。而三清山华东黄杉总面积达到8000余亩，株数最多的每亩有23株，蓄积量最大的每亩15.23m³，分布之广，数量之多，极为罕见。
在三清山西北麓，还有方竹、古银杏、金桂、罗汉松、缨络柏等名贵树种。
三清山地处亚热带湿润季风区，境内原始森林茂密，植被以常绿针阔天然混交林为主，因而有效地保存了大量的草本类。
药用植物和木本类药用植物。早在1971-1978年，中国中药研究所和北京中医院中药系就派出了医疗队对三清山药用植物资源作过多次调查，其后又有其他的普查组对三清山地区作过多次调查。
三清山有药用植物349种，隶属于124科。其中兰类植物6科7种，地衣类植物2科2种，苔藓类植物2科2种，蕨类植物14科23种，裸子植物6科8种，被子植物中双子叶植物85科272种，单子叶植物9科35种。
从采集到的药用植物看，三清山上既有传统的中成药材，比如大血藤、厚扑、钩藤、杜仲、南沙参、前胡、括萎、细辛、麦冬、黄莲、黄精、何首乌、石耳、灵芝、忍冬、银杏、辛。三清山已知的动物种类同植物一样具有多样性，已知的野生动物1827种，其中有脊椎动物401种，昆虫1327种。在脊椎动物中，有兽类22科67种（或亚类），鸟类47科226种（或亚类），爬行类11科49种（或亚类），两栖类8科23种（或亚类）。
三清山野生动物不仅种类繁多，区系成分复杂，而且还栖息有大量珍稀、特有的种类。其中国家Ⅰ级重点保护野生动物有黑麂、云豹、白颈长尾雉、黄腹角雉、中华秋沙鸭、金斑啄凤碟等7种，国家Ⅱ级重点保护野生动物有猕猴、藏酋猴、穿山甲、豺、黑熊、青鼬、水獭、大灵猫、小灵猫、金猫、獐、鬣羚、鸳鸯、虎纹蛙等47种；列入《濒危动植物种国际贸易公约》附录Ⅰ的有10种，附录Ⅱ的有36种，附录Ⅲ的有10种。其中中华鼠耳蝠、藏酋猴等为三清山特有动物。
人文历史
晋代医药学家、道教理论家、著名道士葛洪，约在东晋升平年间来到三清山炼丹。唐乾符年间，紫金光禄大夫、信州太守王鉴，暮年携家隐退在山下的大源坞（今德兴反大乡引浆村）。宋乾道六年（1170），王鉴的第十代孙王霖创建三清道观，后因世乱荒年，道观毁。
明景泰年间（1450-1456），王鉴的第二十八代孙王祜，在旧基再建三清宫，并沿途设景，增设殿宇，并施田以膳羽士。当时资政大夫、南京兵部尚书孙原贞为其手书“三清宫”坊额，三清山乃因此日渐闻名遐迩。
清代，三清山的天姿国色吸引着八方游客，时有名人程云吉、程一先、毛九瑞、肖立选、陈壎、程光壁、余朝楷等先后上山观光，浙江、安徽等省香客亦到三清山进香。三清山旅游业得到发展。而在清末和民国期间，由于连年战乱，三清山一度衰落：在近代，第二次国内革命战争时期，三清山是皖浙赣闽边区革命老根据地之一，建立了苏维埃政权，发展对外贸易，粉碎了国民政府的封锁，成为苏区食盐、医药、布疋等物资的重要供应站。
1985年，江西省人民政府批准三清山为省级重点风景名胜区，并列为全省四个旅游区之一。1985年，成立三清山风景名胜区管理局。1988年8月，国务院又批准为第二批国家级重点风景名胜区。旅游服务设施已成规模，北麓建有汾水宾馆，经营住宿、饮食、商店、停车、摄影、导游等业务，山间还建有三清山第一、第二招待所、汾水村旅行社以及一些个体户经营的小吃部等。南麓的山谷里，新建了一座山庄式的响波桥宾馆以及梯云岭、日出山庄、青年茶社等。三清山的交通自成体系，上山有两条线路，一从浙江、安徽、景德镇经北山公路直达，一从南昌、上饶、玉山由南麓公路直抵，并分别与浙赣、皖赣铁路相衔接。在德兴、玉山、上饶市都设有去三清山的班车和旅游专车。
2005年9月被列为国家地质公园。2008年7月8日，第32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产名录》，三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡举行的第11届世界地质公园大会上，江西省三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录。2011年被正式授予“国家5A级旅游景区”称号。
道教文化
三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载，东晋升平年间（357-361），炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教的第一位传播者。
葛洪时至唐朝，道教被朝廷奉为国教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来，香火不断，朝山香客络绎不绝。唐（周）圣元年（639），朝廷为了加强统治，割衢州须江（今称为江山市）之南乡、常山之西乡和饶州弋阳之东乡，设玉山县，遂将三清山划为玉山县所辖。其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑--老子宫观（此观被称为“三清福地”），进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。北宋宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。此时，在三清山一带开始出现成批的道教建筑。方士们为了纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；同时建起的还有福庆观、灵济庙。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗灿烂明珠。
元时，朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视。此时三清观内出现了信奉全真派的方士，他们专门从事道教活动，多时达几十个人；更多的方士则信奉正一派，他们受道教经典戒规约束，谙熟各种醮祷仪式，在民间从事道教活动：一为从事阴事，超度亡灵，如做功德、关殓等；一为从事阳事，如打醮等。据元人鲁起元在《游三清山记》中说，此时三清山正在大动土木，扩建三清观。观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。由此可见当时三清山上兴盛一斑明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。
三清山距龙虎山仅300里，近在咫尺，传教、化缘的方士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行的，此时山上朝拜之风极兴盛，散居于赣、浙、皖、闽的方士和信徒，每年的八九月份，都要组织香会“一年朝三清，一年朝少华”。他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。明朝为三清山道教活动的鼎盛时期。山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”、“冲虚百步门”等建筑，并重建三清观，改建三清宫。明代的宫宇建筑十分独特：前后两进，座北朝南，以山上花岗岩雕凿干砌而成，石梁石柱，四周配以石墙，内供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖题刻45处。
民间传说
猴王法相的由来传说当年大闹天官的孙大圣，奉观音法旨，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，终于功德园满。师徒四人到西天佛国，参见如来佛祖，听候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率领悟空、悟能、悟净参拜佛祖毕，侍立一旁，听候佛祖赐封佛号。当时孙悟空被封为斗战胜佛。不料孙悟空突然向佛祖如来叩首说道：“谢佛祖赐号封佛，悟空理应知足常乐。怎奈那东土神州，大千世界，妖魔并未尽除，黎民深受其害，悟空怎能安心礼佛，静坐旁观，岂不有负佛祖赐封斗战胜佛的本意！”佛祖笑问悟空：“如此说来，尔意欲何为呢？”梧空答道：“悟空欲往东土神州选一清静圣地，继续修炼降魔大法，妖魔一天不除尽，斗战一天不能止，这样才能不负封赐佛号之意。”佛祖听后笑道：“想吾西天净上，乃极乐世界，黄金铺地，白玉为池，地涌莲花，璎珞垂地，七宝菩提，万劫不灭。大千世界，哪里还有比这更好的清静圣地呢？”悟空回道：“东土神州，有座三清山，是天地生成的瑶台仙境。那里奇峰参天，彩霞铺地，白云生幽谷，飞瀑挂山间；怪石奇松忘色相，不老须岩万古苍。悟空欲去修炼降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因为当年大闹兜率宫，蹬翻了老君八卦炉。”佛祖听完。便问两旁侍立的门人弟子：“谁愿代我东去三清，带领悟空向老君教祖说情，让他留下悟空，以成全他齐天宏愿。”观音菩萨闪出班来，双手合十道：“弟子愿领悟空东去三清，向老君教祖传达佛祖法旨。”佛祖点头大喜，众门人口诵佛号：“南无阿弥陀佛”。
悟空当殿辞别师父师弟子，跟随观音驾彩云，直向三清山飞来。观音菩萨身穿紫绎色法衣，脚踏着金莲，顶放七宝光轮，一路香气彩云护拥。悟空驾起云头，紧紧相随，不多时，便飞抵三清仙境，来到玉京峰前，参见教祖太上老君，传达佛祖如来的旨意。教祖听观音说明来意后，笑对悟空道：“好一个美猴王啊，过去便让他过去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。难得你有如此齐天宏愿，我岂能耿耿前嫌呢？我赐你九天锦屏洞唐一座，三才多宝灵珠一颗，此珠在手，天地人三界纤毫毕现，哪里出现妖魔为害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不着再翻那跟斗云去巡查了。”老君一席话说得众神仙都大笑起来，观音便拜辞老君教祖，驾彩云回西天复旨。悟空也叩谢教祖，自去九天锦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松环绕，恰有一光坦坦大石块，悟空很喜欢坐在这石块上，久而久之，竟成悟空修炼观宝的“妙高台”。
天帝赐玉隋唐以前，怀玉山本无山名。玄奘西行取经后，佛教大兴。唐大历年间，有个叫志初的僧人来到怀玉山，见这里山青水秀，景色绚丽，与世隔绝，俗尘不染，正是念经学道、修身养性的宝地，心中大喜，便四处化缘，讨乞布施，之后在怀玉山结庐定居，将其住地取名“定文寺”。志初佛心虔请愿书诚，不仅天天击磬诵经，还在峰巅之上设一香炉，每天五更时分便登峰敬香，久而久之，炉中香灰竟又堆积成峰，人称这峰为“香炉峰”。
香炉峰炉中香烟袅袅随风飘上天廷，玉帝甚为诧异。他召来千里眼和顺风耳，吩咐道“凡间不知何人如此虔诚，天天进香诵经，朝拜于我。你们两人前去察访一番。快去快回。”千里眼、顺风耳步出天门，降下云头，来到人间，不一会儿便察访清楚，禀告了玉帝。玉帝深为感动，当即宣来财神佛爷，命他从宝库中取出宝玉一块，投下凡尘，赏给志初。
这天晚上，志初和尚正在寺中击磬念经，忽听霹雳一声震耳欲聋，抬眼一望，只见天空闪出一道白光，照得山上如同白昼。志初不知凶吉，连忙起身，刚出寺门，便见一个明月般晶莹光亮的圆盘倏地当空坠下，直落在定文寺前的土墩上，圆盘落处，迸进万点火星，定睛看时，那圆盘早已无影无踪了。志初不知是甚物，便取来一把锄头，奋力在圆盘消失的地方挖掘，掘至深处，得到一枚铜镜般大小的宝玉。志初又惊又喜，忙收藏于袖中。这土墩便被后人称为“白玉墩” 。
葛洪开山东晋年间，一天，葛洪来到玉山的金沙地方。那时的玉山还没有建县，到处古木参天，荒草遍野，虎啸锒嚎。道人抬眼西望，只见层峦叠嶂之中，巍然屹立着三座巨峰，其势劈地摩天，峥嵘崔嵬，不禁连声赞叹，又忙向老农打听此是什么山。老农答“是三清山”。道有问：“何以三清山？”老农指着前面三座山峰说“听老辈人说，这三峰是三清列坐处，是仙山，山顶曾有金光紫云出现哩！”
葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去谒拜，当即辞别老农，向山上攀登。葛洪走着走着，仿佛来至蓬莱仙岛中，不由心驰神往，赞不绝口。他一边攀登，一边观赏，转瞬间日已西沉，道人环顾四周，附近既无村舍，又无人家，正愁没个打歇过夜的地方，忽见前面密林之中升起一缕袅袅的青烟，心中大喜，朝着青烟升起的地方大步走去。青烟升起的地方为本在户部供职李尚书隐居之所，二人相谈良久，后来李尚书一把扯下头上方巾，顺手挂在身旁石柱上面，紧随葛洪而去了。
两人登上顶峰，却见三位银发长髯的老翁盘坐在一块巨石之上，其中两们正在对弈，另一们在旁观看。葛洪想：这三位老翁个个鹤发童颜，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突见一老翁身后跳出只白额大虫，一声长啸后，径直朝自已和李尚书扑来。葛洪旋即闪身岩后，李尚书则躲避不及，“啊呀”一声吓瘫在地。待葛洪扶他起时，猛虎早已不见，只见那三位老翁各骑着四不像、梅花鹿和斑虎，飘然而去，天地间恢复一片黑暗。葛洪和李尚书朝天拜了八拜，心中顿有所悟。此后，他们便在玉清峰北面山腰上结庐定居，筑炉掘井，一面炼丹，一面求乞丹药之入人络绎不绝。从此，葛洪被尊为开山始祖。
贯休画罗汉据说志初圆寂后，觉空禅师为了振兴师门，邀请当时著名画师贯休和尚来画十八罗汉。贯休接到觉空禅师的邀请，当即欣然允诺，但提出条件，要觉空大师亲手磨两盆点睛墨，待研磨七七四十九天后，自已方能动手作画。觉空禅师虽有振兴山门之念，却无含辛菇苦之心。听说贯休要他磨四十九天墨，心中老大不情愿，无奈贯休是当时不可多得的画师，且除了贯休，无人能画罗汉，他只好硬着头皮答应下来。他磨磨停停，停停磨磨，好不容易熬了四十九天，却只磨了一盆墨。为了应付贯休，觉空取来一盆水，胡乱地磨了几下，加进些早已磨好的浓墨拌了拌，遂成一盆，第二天一早将两盆墨交给了的贯休。
剩下的16个罗汉，虽也已有半仙之体，但因有眼无珠，结群逃到香炉峰西麓，被一块巨石依次绊倒在地。可怜这些半仙之体，一旦倒地便不能复生。于是跌成一堆，日后便成为一座山峰，形同罗汉叠坐，后人据此形态，便叫它“罗汉峰” 。
文物古迹遗址：洋堂寺、灵济庙、卓旗石、玉零观、老子宫观、葛仙观、韩无咎故居、丹炉、丹井观宇：潘公殿、方壕上、九天应元府、纠察府、演教殿、飞仙台、天门、三清宫、方士羽化坛、龙虎殿石塔：方士羽化坛石塔、风雷塔注：
三清宫位于玉京峰北面，居少华山龟背石上。地势高爽，背南朝北，总体建筑面积518平方米，周围占地2300平方米。正殿三间两进，就山势而建，前低后高，歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩结构。正面有三樘大门，中门上挂有青石竖匾，上书“三清福地”四个大字。大门两边刻有“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”的对联。大殿正中神龛奉有玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君三尊神像，大殿后面是观音堂，中间奉有观音，两侧供有十八罗汉塑像。三清宫为宋王霖始建，明景泰年间王祜在其先祖三清观旧址复建三清宫、两廊、后阁、门楼、牌额及圣像，且延请全真道士詹碧云住山治观。三清山从此被称为道教“无双福地” 。
演教殿位于九龙山北侧，三清山后面的松林里。殿宇4拼3间，顶中间高为悬山式，左右两间低为半边歇山式，全部花岗岩结构。内有石雕神像18尊，中间门坊上刻有“演教殿”三个字，两边石柱上刻有“法本自然演玄源之正教；经由元始阐道德之冲科”的楹联。
纠察府位于清宫东北150米处的塍冈西侧。岩石结构，歇山屋顶，正面额枋上刻有“纠察府”三字，庙里有石刻神像6尊，庙前两旁各有石雕武士像1尊，姿态各异，庙后南侧有巨岩，上刻王永椟书题的“螣冈”两个大字。
龙虎殿位于海拔1568米的龙首山之巅。建筑面积46平方米，庭院式布局，廊型结构，歇山式屋顶，全由花岗岩石砌造而成。殿前左侧石刻青龙盘踞，右侧石刻白虎雄视。
潘公庙位于海拔1557米的灵龟峰顶上。庙不大，全由花岗岩石叠砌而成，顶部庑殿式，庙宇四方形，简单古朴。九天应元府座落于九华山东南的坡地上，是一座亭式花岗岩小庙。基高一米，中部四面通风，顶上为歇山式，造型粗犷，正面额枋上刻有“九天应元府”五字，庙内供奉有九天应元雷声普化天尊的石雕神像。
玉零观位于三清山东北，龙泉桥至风门的中部。观内供奉道教玉枢火府天将。观始建于明景泰年间，后毁于火，清嘉庆十八年重修，又遭火毁，今仅存残碑断柱。
西华塔位于汾水至风门中间的庆云岭西华台。塔有七层，上4层为6角密檐实心，下3层为6角密檐空心，檐角翘起，每层由6块条形长石构成6面拱门，空间通透，塔的下部有两层很高的方形基座，基石上刻有“西华台”三字，宝塔全身不用粘结材料，制作粗放，造型独特，实为罕见。
风雷塔位于灵龟峰和龙首山之间的山口悬岩上。塔为5层，密檐6角，全塔身由一整石雕凿而成。塔虽不高，但建在突起的巉岩之上，从下仰视却有居高临下之势。塔原为王祜墓的附属建筑，当时堪舆观点为避山口之风而建，故名“风雷塔”。
步云桥位于汾水村头，是登山的第一座古石拱桥。从步云桥开始沿石磴古道登山至三清宫5200米，至玉京峰6900米，步步登高入云，故名。
浮云桥位于千步岭上、百步岭下的冲虚门内，是一座石拱桥。桥的北面是冲虚门，南面是天门，东面是深渊。桥倚绝壁，跨越险崖，面临深谷，高架在海拔1500米的天门要隘上。
流霞桥是一座用石架的小平桥。上方是净衣池，下游是清华池。
登真台位于玉京峰北下方380米处，海拔1700余米，面积约20平方米。东南深整，峭壁悬崖，西北平缓，有路可上。台上有一岩，上书“登真台”三个正楷大字。台的南沿有两只大脚印，相传为方士羽化留下的足迹，旁刻有“履迹”二字。
尚书悟仙台位于玉华峰顶西南侧，海拔1700米。有一方巨岩突起如台，高约4米，陡险难攀。台上有石雕神像一尊，头部已经风化，峭壁上刻有“尚书悟仙台”五字。相传明朝兵部尚书孙原贞曾游山到此，见台下云涛涌动，雾气飘忽自如，顿悟玄机，心身如入仙境。
飞仙台位于虎头山上，是一座塔式建筑。基部有两层大方脚，上层正面基石刻有“飞仙台”三个楷书大字。中部由4块大角石组成，平面为方形，每面有一小拱门。上部是圆形，比中部略小，亦由4块大石构成，四面拱门，中间空透，仅存半边。顶部为凸圆形，已倒塌。
岩壁浮雕从风门至三清宫沿途有石像24尊，大小相近，高约1米，多为明代文职官员服饰，形态慈祥，工艺粗犷。雷神像一百步门岩壁上雕刻雷神像，尖嘴赤脚，身着盔甲，手执兵器，神态威武，雕工精细。
伏魔上相刻于涵星池堤坝北头岩壁上，神像宽袍大袖，头戴道巾，手握玉笏，垂目端坐。
龙虎雕像一龙虎殿前左右巨岩上，有石雕龙虎。石龙蟠于左，面积约4平方米，突眼扬须，张牙舞爪。石虎踞于右，高宽近1米，长约2米，蹲伏于地，昂首曲尾。
少华福地有石雕神像、石雕香炉等。三清宫、演教殿、纠察府、龙虎殿、九天应元府、少华福地和天府诸处有石雕神像30余尊。少华福地石坊前的左右神将，三清宫门坊神龛内的灵官、魁神，均系花岗岩雕成，高达1米多，雕工精细。石香炉高1米余，炉腿系兽头花纹，工艺精湛，古朴大方。詹碧云藏竹之所的平台栏干，设计朴实，雕工粗犷，栏于石柱上的石狮。
三清山壁刻，主要是峰名、景物和地名，共63处，如白石井、香葩笼、王家岩、登汉桥、挂冠岭、玉京峰、尚书悟仙台等字均刻揩书，笔力刚劲；雕工精湛，传字之神韵。

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