万木草堂，位于中山四路长兴里3号。是中国近代资产阶级维新派创办的著名学堂。1891年，中国近代资产阶级维新派康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，租借广东省邱氏子弟到省城应试的居住处的邱氏书室部分房舍作为讲学堂（长兴学舍），聚徒讲学，宣传改良主义思想，成为戊戌变法策源地。
一、历史
邱氏书室建于清嘉庆九年（1804），为三间三进、两天井、硬山顶的祠堂式建筑。碌灰筒瓦，两边保留有部分灰塑，青砖墙石脚，砖木结构，面阔三间15.8米，深三进35.3米，面积约为663平方米。
头门面阔三间15.8米，门额上刻有“邱氏书室”四字，进深三间约5米共十二架。中堂面阔三间，进深约三间8.5米共十五架，石檐柱，木金柱，穿斗式梁架。后堂面阔三间，进深三间约9米共十八架，前带两廊。
中法战争后，康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，于1891年（光绪十七年）租借“邱氏书院”作为讲学堂，创办了万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动，成为戊戌变法策源地。1892年，万木草堂迁至卫边街的邝氏宗祠（今广卫路附近）。1893年，因来学者众，遂迁至广府学宫仰高祠（今文明路广州市第一工人文化宫内）。习惯上,人们将康有为在这三址所办的学堂统称为“万木草堂”。
康有为出身于书香门第，自少淹博旧籍，并读过一些家藏的西方书籍，从小就立有远大的志向。十九岁时师从当时名儒朱次琦于礼山草堂，苦读三年。后来历游香港、上海，接触到大量的西书，自称“新识深思，妙悟精理，俯读仰思，日新大进。”（《康南海自编年谱》）面对民族的深刻危机，他萌发了学习西方之长，实行维新变革，挽救民族危机的维新变革的思想。1888年（光绪十四年）冬，康有为以布衣之身毅然进京上书光绪皇帝请求变法，不但没有任何结果，反而遭人讥讽。1890年（光绪十六年）春，他举家迁往广州，并开始讲学。由于他以布衣上书的名气很大，致使当时正在学海堂书院读书的陈千秋、梁启超等人纷纷前来请益，并为他的学识所折服，愿为弟子。这时，青年学子也慕名闻风而来，康有为应陈、梁之请，便租赁长兴里邱氏书屋，正式开办学舍，创建万木草堂。
二、讲学范围
万木草堂主要讲授中国数千年来学术源流、历史政治沿革得失，旁及西方国家历史、政治，也注重体育和音乐。万木草堂创办之初，康有为就主张“脱前人之窠臼，开独得之新理”。草堂的命名，就含有培植万木、为国家培养栋梁之才的意思。1891年3月，康有为撰写了《长兴学记》作为万木草堂学规，以《论语》“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为纲，对学生施以德、智、体教育。在德育方面，康有为提倡厉节、慎独、主静、养心、检摄威仪、敦行孝梯、崇尚任恤、同体饥溺等传统道德修养，其中的内容仍然没有脱离封建教育案臼，但他的目的则专在激励气节，发扬精神，从而发愤图强。在智育方面，当时万木草堂开设四种课程：义理之学、经世之学、考据之学和词章之学。义理之学，包括孔学、佛学、周秦诸子之学、宋明理学、泰西哲学等；经世之学，包括有政治原理学、中国政治沿革得失、万国政治沿革得失、政治应用学、群学等；考据之学，包括中国经学、史学、万国史学、地理学、数学、格致学等；文字之学(词章之学)，包括中国词章学、外国语言文字学。这些课程，虽然还是以传统的学术为主干，但与当时专学八股、帖括词章的传统学堂形成了鲜明的对比。在体育方面，除规定上体育课之外，康有为又将体育与习礼结合起来，寓体育于礼仪音乐之中，并举行兵操和射击练习。在弟子们的帮助下，康有为编著《新学伪经考》和《孔子改制考》，托古改制，宣传今文经说，鼓吹维新变法。起初有学生不满20人，后增至100多人，培养出一批著名的维新变法的人才，其中梁启超、麦孟华、徐勤等成为戊戌变法的骨干。1894年康有为赴北京参加会试，一度停办。1896年后又有短期讲学活动。
正因为万木草堂是以孔学、佛学、宋明理学为体，以心学、西学为用，所以它的讲学也颇具特色。这表现在：一、中西学术结合。在讲义理之学的同时，又讲泰西哲学；在讲考据经世、文字之学时，往往增讲万国史学、地理、数学、格致群学、外国语言文字等西学内容。二、重视体育。除规定上体育课之外，康有为又将体育与习礼结合起来，寓体育于礼仪音乐之中，并举行兵操和射击练习。三、推崇今文经学。康有为在《新学伪经考》中认为，历代统治者所崇尚的古文经典都是“伪经”，是西汉末年刘歆伪造的，用以“饰经佐篡”，是替王莽篡汉建立“新”朝提供理论依据，应称之“新学”；“新学”谬托圣人而捏造的“伪经”，完全湮没了孔子的“微言大义”和“托古改制”的原意。康有为借考辨今、古文经典的真伪，来攻击清朝统治者所祟奉的古文经学，以动摇封建主义的理论基础，打击顽固派“恪守祖训”的思想根源，为变法维新扫除思想障碍。四、重视陆五心学。康有为在万木草堂讲宋明理学时，着重讲陆九渊和王守仁的心学，这也是万木草堂讲学的重要内容。梁启超著草堂弟子籍时，曾向康有为请教“为学方针”，康有为即回答：首先教以陆王心学，而后讲一些史学、西学。这是因为当时的士子，一无所志，又无所知，唯利是图，“唯帖括之学”，思想受程朱理学的束缚。他讲陆王心学，就是重精神，贯德育，强调发挥人的主观精神作用，从而培养出了陈千秋、梁启超、徐勤、韩文举、曹泰、麦孟华等一批著名的维新变法人才。
由于万木草堂明确提出中体西用为办学宗旨，而且采用中西并重的教育内容。对当时的书院教学影响很大，后来梁启超在湖南主讲时务学堂时，基本上因袭了万木草堂的办学精神。
三、状态变迁
解放后，万木草堂一度成为一家锁厂的车间。后来又成为了40户居民居住的大杂院，住户在里面修厕所、打墙壁，严重破坏了房屋结构，仅墙体破坏就达到了20%，很多建筑部件和文物遭到破坏或遗失。1983年，万木草堂被列为广州市重点文物保护单位。2004年，广州市投入1300万元迁出40多户居民，对草堂进行全面修缮，并计划将万木草堂建成越秀区博物馆，陈列康有为等历史人物的文物和史料。2006年，广州市城市复建公司结合中山四路复建工程，根据“不改变文物原状”的原则，又投入230多万对万木草堂旧址建筑进行了全面的修缮，旧址主体建筑基本恢复原貌。2007年9月修缮完工后，但一直被周边临建和违建围蔽。有关部门清迁了有碍观瞻的周边建筑，百年草堂得以“重见天日”。2008年6月14日，在中国第三个文化遗产日来临之际，修缮一新的万木草堂免费重新向公众开放。
四、旅游指南
安全是享受快乐旅程的保证。出发万木草堂前最好购买旅游意外保险，如果发生意外能得到及时的救助。
万木草堂旅途中尽量少带现金，不要将钱放在行李中，要贴身保管。最好到正规商店购物，买了东西要发票证明。
重要证件身份证、信用卡、机船车票要随身携带、妥善保管。出发万木草堂前最好各复印一件放在手提包中，原件放在贴身的内衣口袋中。遇到有人查证件时也不要轻易答应，应报告领队处理。如领队不在场，可要求对方出示身份证或工作证件，否则应予拒绝。若对方是警察，也应记下其证件号、胸牌号和车号。
在万木草堂旅游过程中，游客应当保存好一切可能用得着的证明材料，如旅游合同、旅游发票、景点门票、医疗单据等，不要仅凭口头承诺。必要时，消费者可将与旅行社进行商谈交涉的过程以录音的形式记录下来，以备用。遇到侵权更要及时向旅行社、消费者协会、旅游质量质监所等机构反映。
女性独自万木草堂旅游
对现代女性而言，独自旅行早已不是难事。但是如果未曾考量旅游安全问题，那就可能会在旅游时遇骗遭劫，轻则伤财，重则危及人身安全。女性旅游时应该注意哪些安全问题呢？
1、女性万木草堂旅行，少许化妆不但令你的旅程增添姿采，拍照留念的效果也特好，可以留下更美好的回忆。出外旅游最好以化淡妆为主。带一条或多条围巾，可以配衣服，令你“形象百变”，而且又轻又不占空间，可用来当头巾面纱；还可以包扎行李，一物多用。穿着简单自然，出外旅游可不是选美，切忌打扮花枝招展。
2、已成家的女性在外旅游宜戴一只戒指，向陌生男子表示你已经结婚。此外，切勿饮用陌生人提供的饮料，或应承陌生人的邀约（即使对方都是女孩子）。
3、万木草堂旅游留宿时，一定告知家人旅馆名称、电话、预定留宿时间。如果是团队游，要记下队友的房间电话。